2019年1月28日，動(dòng)畫《領(lǐng)風(fēng)者》在B站首播

　　黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”創(chuàng)新理論傳播迫在眉睫，讓枯燥的理論活起來(lái)，使馬克思主義真正入眼、入耳、入腦、入心，成為理論工作者探究與實(shí)踐的重要方向。

　　作為參加過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)言的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，鐘君帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從2016年一檔讀書類綜藝節(jié)目《開卷有理之馬克思靠譜》開始，利用多種視聽形式嘗試對(duì)馬克思主義進(jìn)行大眾化傳播。2016年3月，說(shuō)唱歌曲《馬克思是個(gè)九零后》火了，引來(lái)各大媒體爭(zhēng)相關(guān)注，兩度登上央視新聞聯(lián)播，并帶火了以該歌曲為主題曲的節(jié)目《開卷有理之馬克思靠譜》。2019年，經(jīng)過(guò)近兩年的精心打磨，《領(lǐng)風(fēng)者》橫空出世，“闖”進(jìn)年輕人的世界。從一系列爆款理論產(chǎn)品的創(chuàng)作歷程，或可一窺互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的中國(guó)當(dāng)代學(xué)者為馬克思主義大眾化傳播做出的積極探索與實(shí)踐。

　　《馬克思靠譜》：“馬克思原來(lái)可以這樣講！”

　　“我親愛的馬克思，像葉孤舟行在山丘，那樣的為真理爭(zhēng)斗，像他一樣嫉惡如仇，像他一樣不屑權(quán)謀。”《馬克思是個(gè)九零后》的詞曲作者、畢業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院影視編導(dǎo)專業(yè)的卓絲娜本人就是個(gè)九零后，說(shuō)話直爽，提起意見毫不含糊，被鐘君戲稱為團(tuán)隊(duì)里的“小鯰魚”。這首歌并不是命題作文，而是她參與了《開卷有理之馬克思靠譜》節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程后真實(shí)的情感流露和心路寫照。

　　在今日創(chuàng)新馬克思主義傳播的熱潮中，電視綜藝節(jié)目《開卷有理之馬克思靠譜》可以說(shuō)是一檔具有開創(chuàng)意義的作品。

　　鐘君并不認(rèn)為節(jié)目得益于一時(shí)的靈感，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“這是問(wèn)題倒逼使然”。在策劃節(jié)目前，鐘君在內(nèi)蒙古自治區(qū)掛職，擔(dān)任自治區(qū)黨委宣傳部部長(zhǎng)助理，核心工作就是進(jìn)行理論宣傳。在組織講師團(tuán)進(jìn)行理論宣講時(shí)，鐘君發(fā)現(xiàn)，純粹講理論普遍存在大家既不愛聽、也聽不懂的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)考慮，他決定從馬克思的生平講起，從常人視角宣講馬克思的偉大，用故事把觀點(diǎn)和思想串起來(lái)。2015年7月初，鐘君選擇了曾參編《馬克思傳》的中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院的盧剛作為主講人。宣講進(jìn)行了5天，效果超乎期待。除了把高校理論骨干們講得熱淚盈眶外，鐘君也得到了一個(gè)有意思的啟發(fā)，“馬克思原來(lái)可以這么講！”

　　時(shí)任內(nèi)蒙古自治區(qū)宣傳部長(zhǎng)的烏蘭對(duì)鐘君給予了高度信任。宣講取得成功后，她交給鐘君一個(gè)重要任務(wù)，做一檔關(guān)于馬克思主義經(jīng)典著作的電視節(jié)目。這檔節(jié)目成為鐘君探索馬克思主義大眾化創(chuàng)新傳播的第一步。

　　鐘君一直記得那些討論到凌晨的夜晚和飄著夜宵味的會(huì)議室。一群人干勁十足，沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)可借鑒，那就壘著石頭過(guò)河。節(jié)目腳本需要通俗化、故事化，既適合電視語(yǔ)言呈現(xiàn)，又不能舍棄思想的原貌。一眾人等把馬克思主義思想脈絡(luò)捋了好幾遍，腳本推翻又重塑，重塑又推翻。

　　在這個(gè)過(guò)程中，卓絲娜作為節(jié)目編導(dǎo)提出了很多意見，也提出了不少疑問(wèn)。比如，當(dāng)代社會(huì)哪里可以看出勞動(dòng)至上？是否依然存在剝削？社會(huì)公平怎樣體現(xiàn)？鐘君和盧剛等主講人就迎著問(wèn)題講，“她的問(wèn)題其實(shí)就是當(dāng)代年輕人的普遍問(wèn)題，這正是我們的節(jié)目需要去解釋、去回應(yīng)的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，小卓是被我們說(shuō)服了的，所以才有了后來(lái)的主題歌《馬克思是個(gè)九零后》。歌詞就是她的肺腑之言，我一個(gè)字都沒(méi)有改。”

　　從腳本到呈現(xiàn)，又是一個(gè)挑戰(zhàn)。懂理論的專家不懂電視，懂電視的主持人不懂理論。如何將雙方捏合起來(lái)，制作出一檔思想性強(qiáng)、又被大眾喜愛的節(jié)目，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷了艱難的磨合。呼和浩特的冬天漫長(zhǎng)而凜冽，每天的節(jié)目錄制從早7點(diǎn)到晚12點(diǎn)，之后再繼續(xù)討論、研究第二天的腳本。如此持續(xù)了整整一個(gè)月。其間的心路，鐘君用一句話形容：“文言文轉(zhuǎn)化為白話文，是一場(chǎng)革命。把理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為群眾能聽懂的語(yǔ)言，也是一場(chǎng)革命。”

　　對(duì)馬克思進(jìn)行不枯燥、不戲說(shuō)的講解，是一場(chǎng)腦洞大開的突破性嘗試?！堕_卷有理之馬克思靠譜》開創(chuàng)了電視理論節(jié)目的新樣態(tài)，獲得了第25屆電視文藝星光獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，同時(shí)也帶動(dòng)了一系列有相同愿景的電視節(jié)目出現(xiàn)。

　　經(jīng)過(guò)對(duì)節(jié)目腳本的重新梳理和改編，書籍《馬克思靠譜》于2016年5月17日出版，用生動(dòng)、接地氣的表述方式講述馬克思，有趣有料，鮮活而不失真，讓馬克思越過(guò)政治課本符號(hào)化的鴻溝與年輕讀者相遇。3年來(lái)這本書印數(shù)超過(guò)20萬(wàn)冊(cè)，不但得到中央領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，也因其具有很強(qiáng)的可讀性而進(jìn)入多家機(jī)場(chǎng)書店，這正是被鐘君津津樂(lè)道的一點(diǎn)。因?yàn)檫M(jìn)入機(jī)場(chǎng)書店意味著得到了市場(chǎng)的認(rèn)可，在鐘君的理念里，“廣大人民群眾只有真正喜歡某個(gè)文化產(chǎn)品，才會(huì)舍得花錢購(gòu)買。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)效益等于沒(méi)有效益。”

　　《領(lǐng)風(fēng)者》：讓馬克思與“Z世代”對(duì)話

　　《開卷有理之馬克思靠譜》成功邁出第一步，鐘君堅(jiān)定了創(chuàng)新馬克思主義大眾化傳播的目標(biāo)，他的下一個(gè)目標(biāo)就是策劃制作宣傳馬克思的動(dòng)畫片。機(jī)會(huì)來(lái)了！2018年，正值馬克思誕辰200周年，憑借《馬克思靠譜》取得的成績(jī)，鐘君和團(tuán)隊(duì)接到了上級(jí)委托創(chuàng)作馬克思系列動(dòng)畫腳本的任務(wù)，在中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程辦公室和內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部的信任和支持下，講述馬克思生平和思想的動(dòng)畫片《領(lǐng)風(fēng)者》破土而出。

　　用盧剛的話說(shuō)，《領(lǐng)風(fēng)者》受眾定位于“Z世代”。“Z世代”起源于歐美的流行用語(yǔ)，又被稱為網(wǎng)絡(luò)世代、互聯(lián)網(wǎng)世代，意指在1990年代中葉至2010年前出生的人。“Z世代”最大的特征就是其信息獲取、社交娛樂(lè)、社會(huì)認(rèn)知及價(jià)值觀構(gòu)建等均高度依賴于互聯(lián)網(wǎng)。“在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)給他什么就顯得特別重要?！额I(lǐng)風(fēng)者》之所以做成動(dòng)畫的形式，就是要瞄準(zhǔn)這個(gè)群體的年輕人。”

　　如何利用好“Z世代”的關(guān)注點(diǎn)，對(duì)他們產(chǎn)生影響，是創(chuàng)作《領(lǐng)風(fēng)者》一以貫之的原則，也是適應(yīng)當(dāng)下媒體傳播環(huán)境的必要之舉。

　　按照鐘君的想法，在劇本創(chuàng)作初期，他們和一家成熟公司的編劇團(tuán)隊(duì)合作。一行人集中住在賓館，二三十個(gè)中英文版本的《馬克思傳》《馬克思和恩格斯全集》堆滿了會(huì)議室，摞高的參考書籍不止有學(xué)術(shù)型，還有故事型、漫畫型等。創(chuàng)作期間，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還一起觀看研究了大量人物傳記類紀(jì)錄片和動(dòng)畫片。

　　2016年8月到11月，經(jīng)過(guò)兩次為時(shí)一個(gè)月的研究、討論與磨合，編劇團(tuán)隊(duì)拿出了第一稿劇本，但虛擬、戲說(shuō)的內(nèi)容過(guò)多，鐘君最終決定親自上手，和盧剛組成編劇團(tuán)隊(duì)，對(duì)劇本進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和推演。兩人把鐘君家的書房當(dāng)成了辦公室，把劇本投影到電視上，對(duì)著大屏幕一字一句修改。歷史的碎片漸漸縫合起來(lái)，馬克思還得是那個(gè)馬克思，情節(jié)必須忠于史實(shí)，但也不能過(guò)于刻板，“我們經(jīng)常假設(shè)自己身處在那個(gè)場(chǎng)景，會(huì)怎么說(shuō)？怎么做？為了一句合適的臺(tái)詞，可以討論半個(gè)小時(shí)。”

　　劇本的思想性高度凝練，融入在每一句臺(tái)詞中。比如，為了進(jìn)一步明確了解馬克思哲學(xué)思想的形成過(guò)程，鐘君重讀了《德國(guó)古典哲學(xué)史》。“馬克思是怎樣由崇拜康德，又批判康德，繼承黑格爾，再把黑格爾和費(fèi)爾巴哈相結(jié)合，最終形成自己的哲學(xué)思想的，這個(gè)過(guò)程雖然只有幾句臺(tái)詞，但表達(dá)也得非常清晰。”

　　對(duì)動(dòng)畫細(xì)節(jié)的考據(jù)極其嚴(yán)謹(jǐn)。從人物的姓名著裝，到街景風(fēng)物，都進(jìn)行了嚴(yán)格的考證。比如，青年馬克思的第一次思想轉(zhuǎn)折，曾與一位摩塞爾記者發(fā)生過(guò)直接關(guān)聯(lián)。1842年12月，《萊茵報(bào)》發(fā)表了一篇反映摩塞爾盆地釀酒農(nóng)民生活貧困的通訊，被總督斥為誹謗。1843年，馬克思發(fā)表《摩塞爾記者的辯護(hù)》，提出一系列哲學(xué)觀點(diǎn)，公開捍衛(wèi)在政治上、社會(huì)上受壓迫的貧苦群眾的利益，被看作其思想發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折。然而，在所有的馬克思傳記中，這位摩塞爾記者都無(wú)名無(wú)姓，面目模糊。經(jīng)過(guò)一番書海查閱，鐘君和盧剛找出了這位名叫科布倫茨的記者，并將他塑造成為推動(dòng)動(dòng)漫情節(jié)的關(guān)鍵人物。再如，青年馬克思離開特里爾，乘船去波恩讀大學(xué)時(shí)，乘坐的是游輪還是小船？在當(dāng)時(shí)的年代，巴黎街景中有沒(méi)有埃菲爾鐵塔出現(xiàn)？就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地塑造人物，摳細(xì)節(jié)，動(dòng)漫逐漸骨架成型，血肉豐滿。

　　馬克思與恩格斯這對(duì)革命巨人的偉大友誼，是動(dòng)漫中濃墨重彩的華章。然而，馬恩二人主要通過(guò)信件交流，如何能讓兩個(gè)人說(shuō)起話來(lái)？?jī)蓚€(gè)人的初次見面，又會(huì)說(shuō)些什么呢？

　　百余年來(lái)，無(wú)論是《馬克思傳》還是馬克思與恩格斯的各類回憶錄中，都沒(méi)有提及二人交談的細(xì)節(jié)。鐘君和盧剛就根據(jù)馬恩二人各自的研究領(lǐng)域、思想上的交集、對(duì)彼此的熟悉程度，在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理推斷，設(shè)計(jì)出完整的談話內(nèi)容。“1847年11月23日，恩格斯給馬克思寫的信，馬克思沒(méi)有立即回信。27日，二人一起出席共產(chǎn)主義者同盟在倫敦舉行的第二次代表大會(huì)。大會(huì)決定采納馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，公布一個(gè)宣言形式的同盟綱領(lǐng)，并把起草工作委托給馬克思、恩格斯。所以完全有可能，他們是經(jīng)過(guò)了面對(duì)面的討論才達(dá)成一致，而討論的內(nèi)容正是《共產(chǎn)黨主義原理》，即后來(lái)的《共產(chǎn)黨宣言》！”盧剛對(duì)此充滿自信，“歷史上真實(shí)的談話內(nèi)容，應(yīng)該跑不出我們推斷的范疇。”

　　也因此，鐘君和盧剛寫出了《領(lǐng)風(fēng)者》預(yù)告片中最振奮人心的情節(jié)。兩個(gè)風(fēng)華正茂的青年人在房間里熱烈地交談，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)掛系在他們身上，“無(wú)雙的聯(lián)盟”走出了書信的神交，歷史在這里拐出了偉大的弧度。“革命不朽！”“鮮紅的布爾什維克由我們繼承！”此時(shí)，彈幕中刷出了一片“烏拉”，年輕人的熱血被徹底點(diǎn)燃。他們似乎回到了那段激揚(yáng)的歷史，見證了“為了信仰，一往無(wú)前”的赤誠(chéng)。

　　這一刻，年輕人終于與青年馬克思共情了。

　　為了保證劇本內(nèi)容的客觀、嚴(yán)謹(jǐn)，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程辦公室組織了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央黨史與文獻(xiàn)研究院、北京大學(xué)、清華大學(xué)等科研單位和高校上百名專家，分三次對(duì)《領(lǐng)風(fēng)者》劇本開展審改，對(duì)播出前的成片也進(jìn)行了審看，每次都會(huì)提出厚厚一沓修改意見。為增強(qiáng)劇本的吸引力，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)辦公室還組織了一批來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校的大學(xué)生對(duì)劇本進(jìn)行了審讀。鐘君和盧剛根據(jù)專家和大學(xué)生們的意見，對(duì)劇本進(jìn)行核實(shí)與訂正，毫不含糊，“這個(gè)劇，在內(nèi)容上的確經(jīng)過(guò)了千錘百煉。”

　　對(duì)史實(shí)展開扎實(shí)的基礎(chǔ)研究，力圖呈現(xiàn)真實(shí)的馬克思，還原其思想的發(fā)展軌跡，是鐘君在馬克思主義大眾化傳播中極為看重的核心。除了成長(zhǎng)為一名“成熟的編劇”外，鐘君作為一名策劃人，也想要進(jìn)一步提升動(dòng)漫的市場(chǎng)化程度，簡(jiǎn)而言之，“想把以馬克思主義為主題的動(dòng)漫做得讓大家真心喜歡，同時(shí)也得到市場(chǎng)的認(rèn)可。”在鐘君看來(lái)，《領(lǐng)風(fēng)者》動(dòng)漫逐漸成型，是政府和市場(chǎng)合力的結(jié)果，雙方缺一不可。內(nèi)蒙古電影集團(tuán)作為出品方之一，在政府和市場(chǎng)的溝通中起到了關(guān)鍵作用。未名文化公司作為制作方，在組織和盤活市場(chǎng)資源方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，娃娃魚動(dòng)畫、鮮漫文化、北斗企鵝工作室等相關(guān)國(guó)內(nèi)一流團(tuán)隊(duì)參與到了《領(lǐng)風(fēng)者》的創(chuàng)作過(guò)程中。

　　作為一個(gè)市場(chǎng)化程度很高的產(chǎn)品，資金在整個(gè)生產(chǎn)鏈條中的作用尤為重要，除了政府的引導(dǎo)資金外，鐘君透露，未名文化公司投資補(bǔ)齊了資金缺口。B站和優(yōu)酷都購(gòu)買了播放權(quán)，其他的視頻播放平臺(tái)也在主動(dòng)接洽購(gòu)買播放權(quán)。

　　通過(guò)市場(chǎng)化的方式回收成本，是主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品在市場(chǎng)化中邁出的第一步，在這個(gè)過(guò)程中，自帶正能量的《領(lǐng)風(fēng)者》給了企業(yè)信心，讓他們感覺未來(lái)可期。

　　為了更好地增強(qiáng)《領(lǐng)風(fēng)者》的感染力，鐘君和團(tuán)隊(duì)沒(méi)少做一些出人意料的事，比如采用極其新銳的音樂(lè)方式創(chuàng)作《領(lǐng)風(fēng)者》的片尾曲。片尾曲由說(shuō)唱組合“南征北戰(zhàn)”主唱，以國(guó)際歌的旋律做引子，中國(guó)愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)的弦樂(lè)團(tuán)演奏前奏，國(guó)際愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)的兒童合唱團(tuán)和女聲伴唱團(tuán)進(jìn)行伴唱，整首歌曲抒情與RAP結(jié)合，崇高與熱血并存，謳歌著理想，張揚(yáng)著青春。這些“混搭”的元素，帶來(lái)了令人耳目一新的效果，十幾歲的青少年喜歡，七十歲的老專家也愛聽。連中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)張高翔都說(shuō)，“這首歌的創(chuàng)作方式太超前了，真的很好聽。”

　　“歲月易逝，我只活一次，為了新時(shí)代準(zhǔn)備，我想要有所作為”，這句片尾曲中的歌詞，用來(lái)形容像鐘君及其團(tuán)隊(duì)一樣，在馬克思主義大眾化傳播路上進(jìn)行探索的學(xué)者再恰當(dāng)不過(guò)。突破常規(guī)總是艱難的，這是一條并不好走的路，是追夢(mèng)之路，也是一條“光榮的荊棘路”。但這個(gè)“絕不退后”的鐘君，借著一顆執(zhí)著的心，讓人看到了路的形狀與未來(lái)。

　　“大眾化是馬克思主義發(fā)展的重要一環(huán)”

　　習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。

　　數(shù)據(jù)顯示，截至2018年6月，我國(guó)8.02億網(wǎng)民中20至29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)27.9%，高中學(xué)歷以下的占79.4%。針對(duì)網(wǎng)民低年齡、低學(xué)歷的客觀現(xiàn)實(shí)，如何創(chuàng)新傳播手段，增強(qiáng)理論產(chǎn)品的影響力和感召力，是當(dāng)前馬克思主義理論傳播面臨的重要問(wèn)題。

　　傳統(tǒng)的理論宣講多是線下集中宣講，遵循宣傳灌輸式的思路，內(nèi)容大多上下一般粗，語(yǔ)言容易流于口號(hào)化、文件化、抽象化。今天，宣傳思想工作的社會(huì)條件已大不一樣了，“做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新。”鐘君強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)“從上往下講”到“從下往上講”、“從大往小講”到“從小往大講”的轉(zhuǎn)變。

　　馬克思是偉大的革命導(dǎo)師，他的很多故事都被人們津津樂(lè)道，于是在《領(lǐng)風(fēng)者》中，鐘君團(tuán)隊(duì)通過(guò)有人物、有情節(jié)、有細(xì)節(jié)、有溫度的理論故事傳播好馬克思主義理論，從而讓人物更立體，讓故事更豐滿、更有人情味兒。

　　“馬克思主義大眾化傳播的前提是語(yǔ)言的大眾化，我們不僅要?jiǎng)?chuàng)新講述方式，寓理于事，說(shuō)事論理，也要把理論語(yǔ)言翻譯轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的話、年輕人的話、鮮活的話、言簡(jiǎn)意賅的話、容易記得住的話，力求讓大家聽得懂，聽得進(jìn)，聽了信。”因此，在新理念與新模式的引導(dǎo)下，鐘君策劃推出了《開卷有理之馬克思靠譜》《領(lǐng)風(fēng)者》等理論宣傳產(chǎn)品，既有底氣，也接地氣；既內(nèi)容紅，形式也潮，身體力行地做到了不戲說(shuō)不枯燥，在不空喊口號(hào)中把主流意識(shí)宣傳到位，實(shí)現(xiàn)從“要你看”到“我要看”的轉(zhuǎn)變；同時(shí)也沒(méi)有為了吸引眼球而忘了導(dǎo)向，丟了陣地，避免主流意識(shí)形態(tài)陷入“有力無(wú)處使”的尷尬境地。

　　鐘君介紹，《領(lǐng)風(fēng)者》的另一個(gè)創(chuàng)新之處在于運(yùn)用系統(tǒng)思維，走“結(jié)合式”創(chuàng)新創(chuàng)意的路子，努力做到內(nèi)容一次生成，多樣態(tài)呈現(xiàn)，多頻次傳播，多渠道發(fā)布，多平臺(tái)運(yùn)營(yíng)，避免零敲碎打，防止內(nèi)容資源浪費(fèi)?！额I(lǐng)風(fēng)者》出版同名圖書、舞臺(tái)劇、主題歌、表情包、小程序測(cè)試題等產(chǎn)品也將陸續(xù)推出。“同一個(gè)IP跨媒介的呈現(xiàn)形式不同，表達(dá)方式不同，但最終多方合力，產(chǎn)生1+1>2的正向效果。讓不同的受眾，通過(guò)不同的渠道，接觸不同深度的馬克思主義大眾化成果。”

　　在《開卷有理之馬克思靠譜》獲得成功后，并不是沒(méi)有質(zhì)疑的聲音，“有些人認(rèn)為，學(xué)者怎么不在大學(xué)里好好教書做研究，反而做一些不務(wù)正業(yè)的事情。”

　　鐘君對(duì)此并不認(rèn)同。他指出，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，馬克思主義大眾化的工作一直被提在極為重要的位置上。馬克思和恩格斯一向重視宣傳陣地建設(shè)和馬克思主義大眾化傳播，他們積極創(chuàng)辦各種報(bào)刊，撰寫大量通俗易懂的文章和著作，并推動(dòng)相關(guān)作品多種語(yǔ)言版本的出版，將馬克思主義思想傳遍歐洲國(guó)家乃至世界各地。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在選擇馬克思主義之初就開始了大眾化的努力，他們辦刊物，寫文章，辦夜校，開講座，用工人、農(nóng)民喜聞樂(lè)見的民歌、戲劇、標(biāo)語(yǔ)、圖畫和講演等通俗易懂的方式，向群眾宣傳馬克思主義。再比如，艾思奇的《大眾哲學(xué)》用人們身邊的生活實(shí)例、通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的形式，闡述馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題，把深刻的哲理寓于生動(dòng)的事例之中，啟發(fā)引導(dǎo)了幾十萬(wàn)青年去探求真理，奔向革命道路。該書一經(jīng)發(fā)表就引起廣泛關(guān)注，影響深遠(yuǎn)，毛澤東盛贊這本書勝過(guò)十萬(wàn)雄兵。因此，大眾化的工作一直是馬克思主義發(fā)展的重要一環(huán)。

　　“我從事馬克思主義大眾化工作，并不能算是跨界，我就是在做我的本職工作。大眾化的理論研究和實(shí)踐，是馬克思主義研究者的底色和必然追求。理論如果不能掌握群眾，就不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而理論要掌握群眾，就必須要經(jīng)過(guò)‘大眾化’這個(gè)環(huán)節(jié)。也正是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)者應(yīng)當(dāng)努力成為馬克思主義理論與群眾之間的搬運(yùn)工。”

　　出于刻在骨子里的對(duì)馬克思主義的信仰，鐘君想把馬克思的思想觀點(diǎn)、信仰與氣質(zhì)真正地傳遞給年輕人，“現(xiàn)在的年輕人并不存在知識(shí)的焦慮，存在的是價(jià)值觀的焦慮，我們有責(zé)任對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。正因?yàn)槿绱?，我們推出的理論產(chǎn)品要通俗而不庸俗，更不能媚俗。要適合年輕人，而不是迎合，更不是附和。”

　　讓馬克思主義理論傳播“活”起來(lái)，“火”起來(lái)，用馬克思的力量指引大眾，凝聚人心，積聚力量，這不僅是鐘君的思考，也代表著很多學(xué)者進(jìn)行理論研究與創(chuàng)新傳播的心聲。

　　喚醒馬克思主義的新力量，中國(guó)學(xué)者在行動(dòng)。